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행동주의 심리학자

행동주의 심리학

행동 연구에서는 인간과 비인간의 행동은 대부분 학습된 결과로 봅니다. 행동 연구에서 주로 다루는 원리는 학습을 할 때의 원리와 관련이 있습니다. 즉 학습을 할 때 나타나는 심리적 작용이 인간이나 비인간에게 적용된다는 것입니다. 행동주의 심리학자들은 개인들이 바람직하다고 생각하지 않는 행동들을 바람직한 행동으로 변화할 수 있게 하기 위해 행동 수정이라고 알려진 치료 방법을 개발하였습니다.

초기의 행동주의 심리학자

초기의 행동주의 심리학자들은 현재 고전적 조건화로 알려진 자극과 반응 간의 인과관계에 대해 연구를 하였습니다. 행동주의 심리학자들은 다수의 실험에서 침을 흘리도록 유발하는 음식과 같은 강력한 자극체와 어떤 반응도 유발하지 않는 벨과 같은 중립적인 자극을 함께 제시하였습니다. 그다음에는 강력한 자극을 유발하는 상황을 제시하지 않고 중립적인 자극을 주는 상황만 제시하였습니다. 그 결과 강력한 자극제가 없음에도 불구하고 강력한 자극제가 있는 것처럼 생물이 반응을 하였습니다. 중립적인 자극만으로 강력한 자극을 유발할 수 있다는 것을 증명한 것입니다. 이러한 원리를 구체적으로 적용한 사람은 이반 파블로프였습니다. 그는 개들이 좋아하는 음식을 제시하여 개가 타액을 분비하도록 유도하였습니다. 파블로프는 개와 같은 비인간에게 적용하는 것에 그치지 않고 이 원리를 인간에게 적용하도록 그의 제자들에게 영감을 주었습니다. 미국에서는 에드워드 리 손다이크가 동물들을 상자에 가두고 동물들이 상자에서 탈출했을 때 보상을 줌으로써 '연결주의' 연구를 시작하였습니다. 손다이크는 1911년에 인간의 성질을 연구하는 것은 생물체의 행동을 통제하는 한 도덕적으로 옳지 않다고 주장하였습니다. 1910년에서 1913년까지 미국의 심리학 협회에서 근무했던 존 B. 왓슨은 정신주의에서 행동주의로 자신의 생각을 바꾸었습니다. 1913년에 존 B. 왓슨은 자신의 생각을 뒷받침해 주는 원리를 지칭하기 위해 행동주의라는 용어를 만들었습니다. 1920년에 왓슨은 그 유명한 리틀 앨버트 실험을 하였습니다. 리틀 앨버트 실험은 유아에게 큰 소음을 반복적으로 들려주면 유아가 공포를 느낀다는 것을 보여준 것으로 여겨졌습니다. 왓슨과 같이 연구를 했던 칼 래슬리는 학습을 할 때 뇌에서 어떠한 반응이 일어나는지를 조사하였습니다.

행동주의가 널리 사용되도록 기여한 행동주의 심리학자

행동주의가 널리 사용되도록 기여한 사람은 클라크 L. 헐, 에드윈 개슬리 등이 있습니다. 조작적 조건화 방법은 기존의 손다이크가 주장한 강화와 벌에서 개념을 더욱 확대하였습니다. 기존의 급진적인 행동주의 심리학자들은 과학적으로 증명할 수 없다고 생각하는 것들, 특히 무의식이 인간에게 어떻게 작용을 하는지 논의하는 것을 피하였습니다. Miller와 Kanorski에 의해 처음으로 연산자 조절이라는 것이 다루어졌고 B.F에 의해 그 이론들이 대중화되었습니다. 이러한 상황에서 행동주의 심리학에 선구적인 이론을 제시한 학자가 있었는데, 그의 이름은 스키너였습니다.

행동주의 심리학자를 비판한 사람

노암 촘스키는 행동주의 원칙은 언어를 습득하고 사용하는 데 작용하는 정신적인 과정을 설명할 수 없다고 주장하며 급진적인 행동주의 심리학자들의 주장에 대해 비판을 하였습니다. 그의 이러한 주장은 심리학에서 행동주의 분야의 위상을 낮추는 결과를 낳았습니다. Martin Seligman과 그의 동료들은 행동주의 접근 방법에서는 알 수 없었던 '학습된 무기력' 상태를 개에게 조건 자극으로 나타나게 할 수 있다는 것을 발견하였습니다.

심리학의 주요 사상들

생물학

심리학자들은 생물학을 심리학을 연구하는 데에 중요한 분야라고 생각합니다. 왜냐하면 생물학이 개체의 사고와 감정을 다루기 때문입니다. 행동 신경 과학은 생물학적 심리학이라고도 불리는데, 이 행동 신경 과학은 생물학적인 원리를 인간이나 다른 생물체들의 행동의 기초가 되는 생리학적이고 유전적인 메커니즘을 연구할 때에 적용합니다. 비교 심리학과 관련이 있는 분야는 인간을 제외한 동물의 행동과 동물의 정신적인 과정을 연구한 과학적인 학문입니다. 행동 신경 과학을 연구하는 학자들은 정신 기능이 뇌에 국한되어 있는지 아니면 다른 신체 기관과 관련이 있는지 의문을 가졌습니다. Phineas Gage에서 H.M.와 Clive Wearing에 이르기까지, 신체적인 뇌가 손상이 되어 정신 질환을 가지게 된 인간은 앞에서 말한 행동 신경 과학이 가진 의문점에 대한 문제를 해결할 수 있는 새로운 방법을 떠올리는 데에 영감을 주었습니다. 현대의 행동 신경 과학은 1870년대에 시작되었습니다. Paul Broca는 프랑스에서 왼쪽 전두 토네이도 부분이 언어를 어떻게 생성하는지 추적하여 뇌 기능이 반구 측화를 한다는 사실을 발견하였습니다. 그 이후, 칼 베르니케는 언어를 이해하기 위해 어떤 영역을 중점적으로 연구해야하는지 발견하였습니다. 

현대의 행동 신경 과학과 인지 신경 과학

현대의 행동 신경 과학은 물체의 행동의 물리적 기반에 초점을 맞추고 있습니다. 현대의 행동 신경 과학자들은 쥐와 같은 동물을 실험체로 삼아 실험체의 학습능력, 기억과 공포 반응에 영향을 주는 신경, 유전 그리고 세포에 대해 연구합니다. 

인지 신경 과학자들은 신경에 대한 자료를 영상화한 도구를 사용하여 인간의 심리 상태와 신경이 어떠한 상관관계를 가지는지 연구합니다. 신경 심리학자들은 인간의 인지능력과 행동이 뇌와 어떤 연관성을 가지는지 평가하기 위해 심리학적 방법을 사용합니다. 그들이 평가하는 심리학적 방법은 생검 심리 사회적 모델을 활용하는 것입니다. 생검 심리 사회적 모델은 생물학적 요인과 심리적 요인, 사회 환경적 요인 사이에 상호관계가 인간의 건강과 그들이 하는 행동에 어떻게 영향을 미치는지 알 수 있는 학제적이고 전체론적인 모델입니다.

진화 심리학

진화 심리학은 현대의 진화적인 관점에서 물체의 사고와 행동을 연구합니다. 이러한 진화적인 관점은 심리적으로 적응하는 행동이 오래 전부터 반복되어왔던 다양한 문제들을 해결하기 위해 진화했다는 것을 나타냅니다. 진화 심리학자들은 인간의 심리적인 특성이 어떤 식으로 적응되었고 진화하였는지, 진화 과정에서 자연 선택이 영향을 많이 미쳤는지, 성적 선택이 영향을 많이 미쳤는지 그 결과를 밝혀내려고 합니다.

실험 심리학의 시작

1830-1860년대의 실험 심리학

존 스튜어트 밀이라는 철학자는 과학이 어떤 측면에서는 정확하지 않더라도 인간의 마음을 분석하는 것이 과학적 방법으로 가능하다고 생각하였습니다. 존 스튜어트 밀은 기본적인 사고들이 결합하여 더욱 다양하고 복잡한 아이디어를 만들어낼 수 있는 정신화학이라는 것을 제안하였습니다. 1830년대에 구스타프 페히너는 라이프치히에서 심리 물리학을 연구하였습니다. 그는 인간이 자극에 대해 인식을 하는 것은 그 자극의 강도에 따라 달라진다고 주장하며 그 원리를 설명하였습니다. 구스타프 페히너가 주장한 그 원리는 베버-페히너 법칙이라고 불리고 있습니다. 1860년 페히너는 정신에 대해 양적인 연구를 수행하는 것에 대해 부정적인 입장을 보였던 칸트의 견해에 반대하는 의견을 주장하였습니다. 페히너는 정신적인 과정을 수치화할 수 있을 뿐만 아니라 실험을 통해 측정할 수 있다는 점을 근거로 제시하여 칸트의 견해에 반박을 하였습니다. 헤르만 폰 헬름홀츠는 하이델베르크에서 감각을 느끼는 지각 능력에 관한 연구를 병행하였고, 생리학자인 빌헬름 원트를 훈련하도록 하였습니다. 이후 분트는 라이프 치히 대학으로 가서 실험 심리학을 세상에 널리 알리기 위해 심리학 연구소를 설립하였습니다. 분트는 정신적인 과정들을 가장 기본적인 요소들로 분해하는 데 심혈을 기울였습니다. 그리고 이 과정에서 화학이 발전하였고, 물체의 성질과 구조에 대해 연구를 효율적으로 할 수 있다는 동기 부여가 되었습니다. 폴 플렉시그와 에밀 프레켈린은 라히프치히에 실험 정신 의학에 대해 더욱 중점적으로 연구하는 또 다른 하나의 영향력 있는 심리학 관련 연구실을 설립하였습니다.

헤르만 에빙하우스와 20세기 초 게슈탈트 심리학

독일의 심리학자인 헤르만 에빙하우스는 베를린 대학에서 연구원으로 활동하였는데, 그는 19세기에 실험 심리학 분야가 발전하는 데에 기여한 사람이었습니다. 헤르만 에빙하우스는 기억에 대한 실험을 통해 새로운 연구 방법을 발견하였으며, 학습과 망각에서 나타나는 정량적인 모델을 개발하였습니다. 20세기 초 볼프강 콜러와 막스 벨트하이머, 쿠루트 코프카는 게슈탈트 심리학을 연구하는 학교를 공동으로 설립하였습니다. 참고로 프리츠 팔루스의 게슈탈트 요법과 게슈탈트 심리학은 다른 것입니다. 게슈탈트 심리학은 인간이 사물을 접할 때 통일된 전체로 생각한다는 관점을 기초로 합니다. 게슈탈트 심리학자들은 사고나 행동을 구조주의와 같이 미시적으로 보는 것이 아니라 전체적으로 사물을 보는 것이 중요하며, 이는 작은 요소들을 합하여 보는 것과는 다르다고 주장하였습니다.

실험 심리학 연구실을 설립한 심리학자들

분트가 연구소를 설립한 것처럼 영국, 미국, 덴마크, 독일 그리고 오스트리아의 심리학자들도 연구실을 설립하였습니다. 미국인 G. 스탠리 홀은 분트와 함께 공부한 심리학자인데, 그가 세운 심리학 연구소는 국제적으로 영향력이 컸습니다. 그가 세운 연구실은 존스 홉킨스 대학에 있었습니다. 됴쿄 제국대학에서 심리 물리학을 중점적으로 다루는 실험 심리학을 연구한 모토라 유지로가 G. 스탠리 홀의 지도를 받았습니다. 분트의 조수였던 휴고 뮌스터버그는 하버드에서 1905년에 캘커타 대학에 심리학과와 연구실을 설립한 나렌드라 나트 센 굽타 등 여러 학생들에게 심리학을 가르쳤습니다. 분트의 제자였던 월터 딜 스콧, 라이트너 윌트머, James McKeen Catell은 정신의 능력을 측정하는 테스트를 개발하기 위해 노력하였습니다. 그리고 우생학자인 프랜시스 골튼과 함께 공부했던 캣텔은 심리학 협회를 설립하였습니다. 위트머는 어린아이들의 정신 능력을 테스트하는 연구를 중점적으로 하였으며, 스콧은 연구실의 직원을 모집하는 일을 하였습니다.

 심리학의 역사

고대 심리학을 연구한 나라

 고대부터 심리학을 연구한 나라들을 예로 들자면 그리스, 이집트, 인도, 중국, 페르시아가 있습니다. 그리스, 이집트, 인도, 중국, 페르시아에서 발견할 수 있는 고대의 문명들은 전부 심리학을 철학적으로 연구하는 데에 이용하였습니다.

고대 이집트에서의 심리학

  고대 이집트에서 에버스 파피루스는 우울감을 느끼는 증상과 사고를 하는 데 발생하는 장애에 대해 언급을 하였습니다. 역사학자들은 De Anima가 발표한 논문에서 언급한 바와 같이 플라톤과 아리스토텔레스 그리고 탈레스를 포함하여 그리스의 철학자들이 인간의 마음이 어떤 형식으로 작용하는지에 대해 이야기한 것에 주목하였습니다. 기원전 4세기 초반, 그리스의 의사였던 히포크라테스는 정신의 장애는 원인이 초자연적인 것에 있는 것이 아니라 인간의 신체에 있다고 주장하며 자신의 주장을 이론화하였습니다. 기원전 387년에 플라톤은 뇌에서 정신적인 과정이 일어난다는 것을 언급하였고, 기원전 335년에 아리스토텔레스는 뇌가 심장과 같다고 시사하였습니다.

중국에서의 심리학

 중국에서는 공자와 노자가 그들이 저술한 철학적 작품에서 철학을 심리적으로 이해하고자 하는 시도를 하였고, 나중에는 불교의 교리에 심리적으로 이해하고자 하는 사고가 반영되어 성장하였습니다. 이러한 심리학적 지식은 집중적으로 사고하고 이에 맞게 행동하기 위한 기술뿐만 아니라 자아를 성찰하고 개인이 자신의 행동을 관찰하면서 도출되는 통찰하는 능력도 함께 포함하고 있습니다. 이러한 심리학적인 지식은 어떤 것이 물리적인 현실이고 어떤 것이 정신적인 현실인지 구분하는 것뿐만 아니라 물리적인 현실과 정신적인 현실 사이에 어떤 상호작용이 일어나는지에 대한 관점에서 우주를 구성합니다. 중국의 철학은 덕을 쌓고 힘을 증가시키기 위해 마음을 맑게 정화하는 것을 목표로 삼았습니다. 황제의 내과학 고전으로 알려진 고대의 문헌은 뇌를 감각과 지혜를 연결하는 연결고리로 구분하고 음과 양의 균형에 기초하여 성격을 연구한 이론을 다루고 있습니다. 또한, 생리적, 사회적으로 일어나는 불균형을 고려하여 정신적인 장애를 연구합니다. 뇌에 대해 관심을 둔 중국의 학문은 청나라 때 서양에서 교육을 받은 방이즈와 류지 그리고 왕칭롄의 연구로 더욱 발전하였습니다. 왕칭롄은 신경계를 중점적으로 생각하고 뇌가 중요하다는 것을 강조하였습니다. 그는 정신적인 질환을 뇌의 질환과 연결하여 꿈과 불면증의 인과관계를 조사하였으며, 뇌의 기능의 반구측화 이론을 발전시켰습니다.

인도에서의 심리학

 인도의 철학은 힌두교의 영향을 받았습니다. 인도 철학은 다양한 인식의 유형이 어떤 차이를 보이는지 탐구하였습니다. 초반에 힌두교의 기반을 다진 우파니샤드와 다른 베다 문헌들이 중점적으로 생각하는 사고방식은 일시적으로 나타나는 인간의 세속적인 자아와 영원히 변하지 않는 영혼 사이를 구별하는 것이었습니다. 다양한 힌두교의 교리와 불교 사상은 이러한 방식으로 자아를 계층화하는 것에 이의를 제기했지만 더 상향된 인식을 가지는 것의 중요성은 공통적으로 강조하였습니다. 인도인뿐만 아니라 다수가 하고 있는 요가는 그들이 추구하는 목표에 필요한 다양한 기술들을 포함하고 있습니다. 러시아계 미국인 철학자 헬레나 블라바츠키는 영국이 인도에 머무는 동안 터득한 인도인의 교리에서 영감을 받아 종교인이 재학하는 신학학교를 설립하였습니다.

유럽에서의 심리학

 유럽에서는 계몽주의 사상가들이 심리학에 관심을 보였습니다. 독일에서는 고트프리트 빌헬름 라이프니츠(1646-1716)가 미적분학의 원리를 심리학에 적용하여 인간의 정신적인 활동이 불가분의 연속체상에서 일어난다고 주장하였습니다. 고트프리트 빌헬름 라이프니츠는 의식적으로 인식하는 것과 무의식적으로 인식하는 것의 차이는 정도의 문제에 불과하다고 주장하였습니다. 크리스티안 볼프는 1732년에 Psychologia Empirica를 집필하였고, 1734년에는 Psychologia Rationalis를 집필하면서 심리학을 독자적인 과학 분야로 구별하였습니다. 임마누엘 칸트는 심리학을 다른 학문의 하위 분야가 하닌 독자적으로 중요한 과학으로 인식하며 인류학을 발전시켰습니다. 그러나 임마누엘 칸트는 심리학을 실험한다는 생각을 분명하게 부정하며 영혼의 경험적인 교리는 분석을 체계적으로 하는 기술이나 실험으로는 접근할 수 없다고 주장하였습니다. 왜냐하면 그는 인간의 내면의 다양성은 사고가 분열되는 것만으로도 쉽게 분리 되고, 이렇게 분리가 되면 목적에 맞게 자유로이 조립을 할 수 없다고 보았기 때문입니다. 또한, 관찰의 측면에서도 과거에 관찰을 했던 대상의 상태는 불변하는 것이 아니라 상태가 지속적으로 변화하고 다른 것으로 대체하기 때문입니다. 1783년에 페르디난트 우베르바세르(1752-1812)는 경험심리학과 논리학 교수로서 과학 심리학에 대해서 강의를 하였지만 그의 업적은 나폴레옹 전쟁으로 인해 빛을 발하지 못하였습니다. 나폴레옹 시대 말, 프로이센 당국은 뮌스터 대학을 폐교 처리하였습니다. 그러나 1825년에 프로이센 국가는 철학자 헤겔과 헤르바르트와 논의한 결과, 영향력이 높은 고등 교육의 시스템에 심리학을 필수적으로 배워야 할 학문으로 지정하였습니다. 그러나 학문으로 지정만 했을 뿐 구체적으로 실험을 하는 데에 이용을 하지는 않았습니다. 초기의 심리학은 영국에서 골상학과 알코올 중독, 폭력 그리고 영국의 다수의 광적인 수도원에서 일어나는 문제와 같은 사회적인 문제에 대해 대응을 하는 데에 사용되었습니다.

심리학이란 무엇인가

심리학의 어원

 '심리학'이라는 단어에서 '심리'는 영혼 또는 정신을 의미하는 그리스어 psyche에서 유래되었습니다. '심리학'이라는 단어에서 '학'이라는 단어는 '연구'라는 뜻을 가진 -λίγα-logia에서 유래되었습니다. 심리학이라는 말을 처음으로 사용한 시대는 르네상스 시대입니다. 심리학이라는 용어를 라틴어로 사용할 때와 영어로 사용할 때의 시기가 다른데, 첫째, 크로아티아의 인본주의자이자 라틴어를 사용했던 마르코 말리치가 저술한 심리학(Pschiologia de reatione animae)에서 처음으로 라틴어의 형태인 심리학(Psychiologia)이라는 단어가 사용되었습니다. 정확한 시기는 1510년에서 1520년 사이로 추정하고 있습니다. 둘째, 영어로 된 심리학이라는 단어를 처음으로 언급한 것은 1694년에 스티븐 블랑카르트가 쓴 물리학 사전입니다. 참고로 스티븐 블랑카트의 물리학 사전에서는 신체를 치료하는 방법에 관한 해부학과 정신을 치료하는 방법에 관한 심리학을 다루고 있습니다.

 윌리엄 제임스는 1890년에 심리학을 현상과 상태 즉 인간의 정신적인 삶과 관련된 과학이라고 정의하였습니다. 윌리엄 제임스가 정의한 심리학의 개념은 수십 년 동안 많은 사람들에 의해 널리 사용되었습니다. 그러나 존 B와 같은 급진적인 행동주의자들은 윌리엄 제임스가 정의한 심리학의 개념에 반발하였고, 결국 논쟁의 대상이 되었습니다. 1913년에는 왓슨이 심리학을 '자연과학'으로 정의하였습니다. 그는 자연과학으로 정의되는 심리학의 이론적인 목표는 행동을 예측하고 이를 효과적으로 통제하는 것이라고 말하였습니다. 왓슨의 주장은 윌리엄 제임스가 정의한 심리학과 달리 심리학을 실험을 주로 하는 과학적인 측면에서 정의한 것입니다. 참고로 심리학 전문가와는 대조적으로 민간에서의 심리학은 일반적인 사람들이 자신과는 다른 사람의 정신적인 상태나 그들이 하는 행동에 대해 이해하는 것을 의미합니다. 

심리학이란

 심리학은 인간과 인간이 아닌 것의 마음과 행동을 연구하는 과학적인 학문입니다. 심리학에서는 생각하는 사고와 감정을 포함하여 의식적이거나 혹은 무의식적으로 일어나는 다양한 현상에 대해 연구합니다. 심리학은 사회과학과 자연과학, 이 두 학문과 연관이 있는 만큼 넓은 범위를 다루는 학문 분야입니다.

 심리학자들은 뇌에서 새롭게 나타나는 특징에 대한 이해를 바탕으로 심리학이라는 분야를 신경과학과 연결시켜 다루고 있습니다. 심리학자들은 대표적인 사회과학자로서 집단이나 개인의 행태를 이해하는 것을 목표로 합니다.

심리학자란

 심리학자란, 심리학과 관련된 분야에 종사하는 실무자 또는 연구원을 의미합니다. 심리학자들은 그들이 관심을 가지고 연구하는 것이 무엇인지에 따라 다시 분류할 수 있습니다. 첫째, 일부 심리학자들은 인지 과학자 또는 행동 과학자로 분류되됩니다. 둘째, 몇몇 심리학자들은 개인의 행동이나 사회의 행동에서 정신적인 기능이 어떤 역할을 하는지 고찰합니다. 셋째, 어떤 심리학자들은 인지를 하는 기능과 행태의 기초가 되는 생리학적이고 신경 생물학적인 과정을 연구합니다.

심리학자가 하는 일

 심리학자들은 개체의 인지 기능, 지각, 주의력, 감정, 지능에 대해 연구하며, 개인의 주관적인 경험, 경험을 통하여 동기를 부여하는 방법에 관하여 연구하고 있습니다. 또한 뇌의 기능 및 이와 관련하여 변화하는 성격에 대하여 연구하고 있습니다. 심리학자들은 인간과 인간 사이의 관계와 그들이 심리적으로 타격을 받았을 때 이를 회복할 수 있는 능력, 가족 간에 발생한 특정 문제를 해결하여 안정적인 가족관계를 회복할 수 있는 능력에 대해 연구하며, 나아가 사회에서 발생하는 문제들을 심리학과 연관시켜 연구하는 분야를 더욱 확장하고 있습니다. 앞에서 말한 의식적인 분야뿐만 아니라 무의식적으로 보이는 마음도 그들의 연구에 반영하고 있습니다. 연구원이라고도 불리는 연구 심리학자들은 심리와 사회에서 발생하는 다양한 변수와의 인과 관계를 유추하기 위해 경험적인 방법을 사용합니다. 전부 그런 것은 아니지만 일부 상담 심리학자나 임상 심리학자들은 심리학을 상징적으로 해석하는 데에 의존하기도 합니다.

심리학적인 지식

 심리학적인 지식은 일반적으로 정신 건강에 어떠한 문제가 있는지 평가하고, 평가한 내용을 바탕으로 치료를 하는 데에 쓰이지만, 정신적인 건강 문제뿐만 아니라 인간의 행태와 관련한 여러 영역에서 발생하는 문제를 이해하고, 이를 해결하는 데에 적용되기도 합니다. 다수의 사람들은 궁극적으로 심리학이 심리학적인 지식을 활용하여 사회에 긍정적인 이익을 주는 것을 목표로 연구하는 유용한 학문이라고 생각합니다.

심리학자가 종사하는 곳

 심리학자는 어떤 일을 중점적으로 하느냐에 따라 종사하는 곳에 차이가 있습니다. 첫째, 병원에서 임상심리사로 일하거나 상담센터나 학교에서 상담심리사로 일하며 내담자의 심리를 치료합니다. 둘째, 연구원으로서 정신적인 건강 문제가 발생하는 과정이나 그 과정에서 발생하는 문제 행동과 관련하여 과학적인 연구를 합니다. 이들은 일반적으로 의과대학과 같이 학문적으로 연구할 수 있는 환경에서 일을 합니다. 셋째, 산업체와 같은 조직적인 환경에 고용되어 그곳에서 근무하는 직원들의 정신 건강을 책임지는 역할을 하기도 합니다. 이밖에도 인간의 건강, 교육 및 미디어, 법의학, 스포츠 등 다양한 분야와 관련된 일에 종사하고 있습니다.